本ページは「生命学ＨＰ」１９９９年１０月１２日付のスナップショットです

森岡正博（１９５８年生まれ）

自己紹介

Photo copyright:AsahiShimbun 1996　

　大阪府立大学総合科学部人間科学科教授でございます（写真は朝日新聞学芸部撮影１９９６年。いまはもうちょいおじさんになっている）。１９９７年４月からこの大学に移ってきました。この学科は、人文科学、社会科学にまたがった総合的研究をめざしています。私はそのなかで、現代思想・現代倫理学みたいなことを好き勝手にやっています。担当科目は、一般教養の現代思想・倫理学、専門科目の倫理学演習などですが、扱う内容は、生命倫理、環境論、ジェンダー論、臨床心理学、科学論、現代思想などめいっぱい学際的にやっています。卒論などのテーマも、めいっぱい広げてもらってます。でも、基本的には現代の社会と人間の問題にしていただいていますが。（私は過去の文献学はできないもので・・・・・・）

　１９９８年４月から、大学院修士課程（総合科学研究科）、博士課程（人間文化学研究科）も担当しています。学部と同じように、学際的・総合的な研究をサポートしていきます。

　９９年は、なんとかしていま連載中の「無痛文明論」に形を与えたい。でも、これってどういうふうになっていくんだろう。われながら、行き先不明なのです。いま「無痛文明論」（４）まで書いている。たぶん、あと２回くらいは連載して、今年が終わるだろう。それから、その残りをじっくりと書き上げて、本にして出版したいと思ってます。懸案の勁草書房から出すはずの論文集、なんとか今年中に形にしたい。がんばろう。

　自宅は堺市にあります。職場まで３０分で行けるのでありがたいのだが、堺市というと、自然環境が最悪というか、ダイオキシン濃度日本最悪、大和川は一級河川での汚染最悪（完全にドブだもんね）など、地方都市の矛盾に直面しております。地球環境よりもまず、地域環境をなんとかしないといけないとはじめて思った。

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著書紹介

単行本

１『生命学への招待−バイオエシックスを超えて』勁草書房　１９８８年４月
　 全２６９頁　本体２３０１円 （７刷りから２７００円に値上げするらしい(^^;)）

ああ、いまやなつかしい最初の本です。たしか大学院博士課程にいたときに無我夢中で書いたんだよなあ（詳細は生命学ライブラリ１にある「ある哲学者の内面構造」参照）。生命倫理と環境倫理を同じ土俵で考えて、生命と科学と文明を総合的に捉える「生命学」の必要性を訴えたもの。初版は２０００部刷って、なんとか年末に増刷されました。その後、ちびちびと増刷されていまは７刷７０００部くらいまでいってるんじゃなかったっけ。でも、いま読みなおすととてもはずかしくて抹殺したくなる。意味あるのは、そのなかにある「姥棄山問題」だけだな。あとは、生命学を１９８８年に提唱したという歴史的事実だけ。でもまあ、不思議なことに、この本のファンという方々がおられるのです。足を向けては寝られません。最初の本では、思いっきり恥をかいたほうがいいのかもしれん。

目次＋本文抜粋

これが事実上の出発作だと思っております。当時は、立花隆の『脳死』が注目を集めていたが、なんか違うような気がして、上記の本を出してからすぐに書き始め、夏休みから秋にかけて一気に書き上げた。脳死を、人と人との関わり合いとして捉えなおしたもの。その後の「脳死の人」という言い方は、この本から定着したみたいです。私が書いた本のなかで、いちばん「いい本」だと思う。授業で使うために読みなおしてみたけど、まだ内容は生きてる。でも、こういう本は、もう二度とかけないと思う。単行本版は５０００部刷って完売。文庫のほうは、いま２刷で１万６０００部くらいだっけ。でも、もう１０年もたつのに、この本の医療批判がまだ意味をもっているとは、日本の医療界って、何なの？

目次＋本文抜粋

書評　『脳死の人』

一転して、電子メディア論を書いてしまった。でも、この本のためにまるまる４年間かけてしまった。当時は、まだ日本に電子メディア論というのはほとんどなかった。なんせ、インターネット以前の時代です。１９９１年にアメリカに１年間いて、資料を調べまくったが、アメリカの大学にもまだインターネットはなかったぞ。前半は、「意識通信」というあたらしいコミュニケーション・モデルを提唱しています。触手のうごめきと意識の変容という図式。はっきり言って、これは全面的に新しいです。海外でもこんな考え方は存在しません。輸入物ではない社会学のモデルです。たぶん、いずれ英語世界にも紹介されるでしょう。この部分は、その後のメディア論の教科書などにも引用されるようになってきています。後半は、なんと言いましょうか、いまある学問という枠を超えてしまった。学者が読むと拒否反応で鳥肌が立つと思う。「ドリーム・ナヴィゲイター」の旅なんですけど。ちなみにこの命名は「ネットスケイプ・ナヴィゲイター」以前です。この後半部分は、どの業界からも完全無視されておる。引用、言及ほぼなし。電子メディアの海の集合的無意識の深層に旅するということなのだが・・・。４０００部くらい刷ったがいまだ在庫あり(^^)。第９回テレコム社会科学賞というのをもらってしまいました。不思議。

目次＋本文抜粋

書評　『意識通信』・その１
　　　『意識通信』・その２

前著で燃え尽きてしまった私は、生命論の入門書を書いてほしいという求めに応じて、生命倫理、エコロジー思想などの入門書を書きました。キーワードは「欲望」。われわれの内なる欲望のおかげで、現代の生命と自然の問題群は出てきているのだという基本線です。ところが、最終章にいたって、当時私が勤務していた研究所の所長であった梅原猛の脳死論をやり玉にあげてがんがんに批判してしまった。この章だけが、分量・文体ともに異質。ストレスたまってたんだろうな、あのころ。でも、梅原さんは、そのことについては結局なにひとつ文句を言いませんでした。さすが大人物。でも、私の批判にもいまだ答えてくれてないけどね。初版２万部。９９年９月に６刷で３万８０００部。これより売れる本は、私はもう書けません。教科書に最適(^^)。

目次＋本文抜粋

書評　『生命観を問いなおす』（書評じゃないけどね）

で、出ました、この本ですね。問題作。オウム真理教事件に直面して、殺された村井秀夫は私だ！と思ってしまって、とうとう本を１冊書いてしまった。私の２０代の自叙伝です。瞑想や気功にはまって、自分で自分に目隠しをしていたあの時代。私もまたオウムでした。みずからの暴力性にようやく気づき、科学でも宗教でもない第３の道を模索していくしかないと決意した書物。孤独に自分の生に立ち向かう人々を、遠くからささえあうネットワークの必要性を訴えた。あとがきにも書いたけど、９５年の夏に１ヶ月で気が狂ったように書き上げました。書く直前に、宮台真司・上田紀行・島田裕巳らと「朝生」に出たのが引き金だったのかもしれん。第３章では、まるまる尾崎豊がなぜ死んだのかについて書いてます。初版３０００部。こんど７刷９５００部くらいまでいっているはず。私の知人のひとりは、これをトンデモ本と呼んだ。隠れファンが多いらしいです。これから続くはずの生命学シリーズ第１巻。（中山編『現代世界の思想的課題』弘文堂１９９８年　第７章宗教論（秋山博正著）は、私のこの本だけをテーマに書かれている。m(_ _)m ）

目次＋本文抜粋

書評　『宗教なき時代を生きるために』・その１
　　　『宗教なき時代を生きるために』・その２
　　　『宗教なき時代を生きるために』・その３

前作のリハビリもかねて、それまで書きためていたエッセイをまとめて、それに書き下ろしを加えて本にしました。冒頭の書き下ろし部分は、自分を棚上げにしない思想がいま必要なのだという主張。真正面から学問論を書いてみた。自分を切り離して学問することはいちばん簡単なんだけど、もうそれではダメなんだよね。オウム見ちゃったしね。後半は、欲望、エロス、生と死などについてのエッセイ。最後の「もうひとつの世界・もうひとりの私」は私が書いたいちばん美しい文章だと思っております。初版７０００部で、数百在庫が残っているらしい。

目次＋本文抜粋

書評　『自分と向き合う「知」の方法』・その１
　　　『自分と向き合う「知」の方法』・その２
　　　『自分と向きあう「知」の方法』・その３
　　　『自分と向き合う「知」の方法』・その４

共著・対談

１『「ささえあい」の人間学』法藏館　１９９４年１月　全３５３頁  本体３４９５円

１９８８年に京都の研究所に就職して、『脳死の人』を出版してから、それまで東京で生命倫理について一緒にやってきた仲間４人（赤林朗・斎藤有紀子・佐藤雅彦・土屋貴志）と、２１世紀の社会のなかでの生命の問題とはなんだろうということを考える研究会をつくった。それで、２ヶ月に１度くらい東京に集まって、自由にいろいろ議論してみた。そして、毎回、みんなが何か自分の考えを文章にまとめて交換しあって、それをもとに議論しようということになった。そんな研究会を３年間ほどやってみたら、次の人が前の人の意見を受け継いで批判したり展開したりする一連の論文集みたいなものができあがってしまった。それをその順番でまとめたのが、これです。はじめたときには、私が３０歳で最年長だったから、若かったなあと思う。私としては、恥ずかしい文章もたくさんあります。いろいろ言われてきました、はい。いまとなっては赤面です。初版はえいやっと思い切って２０００部。でも、なんと増刷していまは３刷４０００部までいっています。この堅い内容でよくぞここまで読んでくれたと、ほんとうに感激です。たしかに、社会福祉の哲学をここまでしこしこ議論している本はめずらしいかもしれない。

と、まあ堅い共著を出したと思えば、いきなりこんな意味不明の対談集をだすんだからねー。『意識通信』で書ききれなかったテーマ、つまり、人工臓器化と電脳化が社会福祉と融合してゆく可能性があるという論点を、５人の方とはちゃめちゃ対談したものです。相手をしてくださったのは、鎌田東二・三田隆治・佐倉統・橋爪大三郎・米本昌平という、そうそうたるメンバー。身体の共有とか、電話線を通って流れ出す意識とか、身体障害者の電脳化とか、言いたい放題。でも、ここで語ったテーマは、いずれきちんと書き直したいと思ってます。初版３０００部刷って、まだ在庫たくさんあり。学苑社さん、ごめんなさい。

言及　『電脳福祉論』（書評ではなく石川准さんによるきつーいコメントです。ありがとうございました）

ジャストシステム、そう、あの一太郎の編集部門の編集者が、対談の話をもってきた。で、養老孟司さんとならやりたいと言ってみたら、ほんとうに実現してしまった。天下の養老さんと対談本を出せるなんてなんとラッキーなやつ、と思いながら対談に臨んだのだが、なんと当日胃炎になってしまって、おいしそうに学士会館で食事をする彼を前に、私は食パンをちびちびとかじっていたのだった。そのせいもあってか、対談ではずっと押されっぱなし。がんばろうとしたが、胃が痛い（笑）。テープおこしをあとでもらってから、徹底的に手を入れました。養老さんは、ほとんど手を入れませんでした（笑）。で、できあがってみると、けっこういい本に。マニアックな編集者のつけた註も見もの。対談集としては、最高水準までいってるんじゃないのかな。出版と同時にオウム事件がおきた。この本の内容も、いまから考えれば、オウム的な雰囲気を先取りしていると言える。初版７０００部。直後に１０００部増刷しました。

美人論研究者、井上章一と行なった「知の格闘技」爆笑対談集。でも、内容は、すんごく濃いぞー。序章の「男は世界を救えるか」は、フェミニズムをまじめに受け止めたり、おちょくったりしながら、お互いのトラウマを突っつきあったあやしい対談。発表当初から、フェミニズム陣営より非難ごうごう。まじめなフェミニストからは絶交されてしまいました。「教授会のあいだに読んで、笑い声を押さえるのに必死だった」という有名フェミニストもいるにはいたが。そのほか、売春と臓器移植の同型性をえぐったものや（１９９０年初出。いまから考えると時代を先取りしていたなあ）、ロリコン、禁煙などもりだくさん。こんな本を書いた者がフェミニズムに理解を示すなんてけしからんという声がいまだに浴びせられております。過去の汚点はきえません。みなさんも気をつけましょう。３５００部刷ったが、いまだに在庫あり。マニアックな方々しか買ってくださいませんでした。ナルシスティックな本は、そうなります。私自身は、最終章の「禁煙運動における愛と権力」がいちばん好きです。

書評　『男は世界を救えるか』　

９７年にＮＨＫ未来潮流で放映された私の対話編「生老病死の現在」の収録テープを、その未発表部分をも含めて活字化したもの。放送では流れなかった「濃い」対話部分や、おいしいところが、きちんと再録されている。放送を見た方は、ぜひ放送との違いを確かめてね。テレビって、どういうところをカットするのか、とかさ。対話者は、柴谷篤弘「洗脳としての科学文明」、玉井真理子「生命選択の技術と倫理」、大越俊夫「不登校と命の活性化をめぐって」、柏木哲夫「ホスピスが支えるいのちの意味」、多田富雄「老いと死を見直す視点」田沼靖一「二重にプログラムされた死」です。とくに、柴谷さんと、多田さんのものは、未放映部分が面白い。あとがきにも書いたけど、「思想とサイエンス」の現在を浮き彫りにしたような本になったと思います。でも、この収録、ようやったなあと思う、ほんとに。対話してくださったみなさん、ありがとう！　初版３５００部。しかし、表紙に活字の多い本やなあ。でも不思議にスマートな装丁。

１　『生命と他者（？）』勁草書房　ジェンダー論ということでまとめようと思っていたが、挫折。そのまま延期していたが、今年の脳死臓器移植に触発されて、生命倫理についての論文集としてまとめようと思い立つ。そのなかに、フェミニズム生命倫理を含み込もうと考えています。『生命学への招待』の書き直しみたいなものになるのかな。ああ、思い立ったら、はやくやらないと・・・・。ことし中になんとか出版したい。このライブラリに入っているものを、いくつか使う予定。ライブラリにわざと入れてないものをいくつか加える。いい本になりそうなんだけどな。

２　『無痛文明論』法藏館　（雑誌連載終了は２０００年か）・・・・・・生命学第２巻は１０年は出ませんと言っていたが、急遽、出ることになった（笑）。そうです。『宗教なき時代を生きるために』の続編なのです！　ひとりで盛り上がっています。切れる少年、自傷行為、生殖技術などを意識した現代文明論。生命と身体の関係論に新たな枠組みを提示します。前著をうわまわるパワーと構想力で書き上げるぞ。季刊『仏教』誌に特別集中連載しております。７月に連載第４回が掲載されます。このページに遅れてアップします。書き直すときに、みなさんのご意見を聞きたい。まちがいなく、私の代表作になる（１０年たったら、これを超えるものを書きたいのだがな）。

３　あと、新書とか、書こうかなって思ってるよ。まったくの未定。
 
 

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